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如果人工智能去做體力勞動，大家覺得沒有什么挑戰(zhàn)。為什么大家會認為它介入到了智力活動中間，就能產(chǎn)生革命性顛覆性的變化？而我們的知識產(chǎn)權(quán)制度實際上從早期的所謂浪漫作者主義，到后期的投資主義、勞動主義，實際上都反映了法律和法律適用，對于新技術(shù)挑戰(zhàn)的一種突破，所以在我看來并沒有哪一種知識產(chǎn)業(yè)理論不支持我們對于與擁抱人工智能和人工智能共處。