“心中有光，沸煮茶香?！?月27日晚， “中關(guān)村圍爐夜話”第3期——機(jī)器人的“終結(jié)者”：人形+具身智能專場(chǎng)，作為2024中關(guān)村論壇年會(huì)配套活動(dòng)之一，在中關(guān)村國(guó)際創(chuàng)新中心如期舉辦。本期活動(dòng)由中關(guān)村發(fā)展集團(tuán)主辦，中關(guān)村天使投資聯(lián)盟、中關(guān)村資本基金管理公司、中關(guān)村國(guó)際會(huì)展運(yùn)營(yíng)管理公司承辦，英諾天使基金協(xié)辦。

“問道者”是甲子光年創(chuàng)始人&CEO張一甲；“論道者”是科學(xué)界和企業(yè)界的頂級(jí)專家：北航機(jī)器人研究所名譽(yù)所長(zhǎng)、中關(guān)村智友研究院院長(zhǎng)王田苗，哈爾濱工業(yè)大學(xué)長(zhǎng)聘教授、機(jī)器人技術(shù)與系統(tǒng)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室副主任、黑龍江省機(jī)器人重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任付宜利，小米技術(shù)委員會(huì)副主席、小米機(jī)器人事業(yè)部總經(jīng)理許多，北京人形機(jī)器人創(chuàng)新中心總經(jīng)理、優(yōu)必選科技CTO熊友軍，銀河通用機(jī)器人創(chuàng)始人&CTO、北京大學(xué)助理教授、博士生導(dǎo)師王鶴；“聞道者”包括北京市人民政府副秘書長(zhǎng)韓耕，海淀區(qū)副區(qū)長(zhǎng)唐超，中關(guān)村發(fā)展集團(tuán)總經(jīng)理李妍，中關(guān)村發(fā)展集團(tuán)副總經(jīng)理、中關(guān)村天使投資聯(lián)盟主席賈一偉，一輕控股副總經(jīng)理韓松等50余位政府嘉賓、投資人、創(chuàng)業(yè)家。

為了更高效地釋放中關(guān)村優(yōu)質(zhì)資源，進(jìn)一步推動(dòng)北京國(guó)際科技創(chuàng)新中心建設(shè)，加強(qiáng)科技創(chuàng)新領(lǐng)域交流合作，促進(jìn)北京市成果轉(zhuǎn)化、推動(dòng)中國(guó)硬科技早期創(chuàng)投生態(tài)建設(shè)，在本期活動(dòng)中，中關(guān)村天使投資聯(lián)盟聘請(qǐng)王田苗教授、付宜利教授為人形機(jī)器人領(lǐng)域的“首席科學(xué)家”，聯(lián)盟賈一偉主席為首席科學(xué)家們頒發(fā)了聘書。

“中關(guān)村圍爐夜話”結(jié)合北京市未來(lái)產(chǎn)業(yè)六大領(lǐng)域20個(gè)細(xì)分方向，挑選最前沿最火熱的話題，從世界的視野、以多元的角度，邀請(qǐng)頂尖科學(xué)家、領(lǐng)軍企業(yè)家圍爐邀月，一起品茗論道，共鳴未來(lái)。

以下是本期詳情——

01

人形+具身智能是終極形態(tài)嗎？

張一甲：

我們都知道，在過(guò)去的幾十年里，機(jī)器人的技術(shù)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，它們的形態(tài)和智能都在不斷地進(jìn)化。從簡(jiǎn)單的自動(dòng)化機(jī)械臂到今天能夠進(jìn)行復(fù)雜交互的人形機(jī)器人，這個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新似乎是沒有盡頭的。機(jī)器人如此快速進(jìn)化，尤其在這幾年成為大熱點(diǎn)，我想請(qǐng)問各位這背后的技術(shù)推動(dòng)力是什么？以及一個(gè)很值得關(guān)注的問題，人形+具身智能目前最有可能成為機(jī)器人的終極形態(tài)嗎，為什么？

王田苗：

人形機(jī)器人發(fā)展的動(dòng)力有兩個(gè)，一個(gè)是工業(yè)需求，尤其是在處理非結(jié)構(gòu)化、小批量、危險(xiǎn)任務(wù)方面，人形機(jī)器人可能成為理想的解決方案；一個(gè)是科學(xué)家的夢(mèng)想，科學(xué)家追求將人類智能、行為和外觀復(fù)現(xiàn)出來(lái)，所以熱衷創(chuàng)造人形機(jī)器人。但人形機(jī)器人的終極形態(tài)可能更多存在于理論或教育材料中，而不是現(xiàn)實(shí)中，因?yàn)楣I(yè)界更注重成本效率。具身智能的概念在五十年前就已經(jīng)提出，但直到最近才變得熱門，這主要是因?yàn)閮蓚€(gè)關(guān)鍵因素的推動(dòng)：一個(gè)是大模型技術(shù)，一個(gè)是視覺感知技術(shù)。但智能只是提高生產(chǎn)力的工具，過(guò)多的智能可能會(huì)降低效率，具身智能的目標(biāo)是將人類的交互知識(shí)傳授給機(jī)器人，使其能夠適應(yīng)不同的工作場(chǎng)景。

許多：

人類有模仿和復(fù)制自己的強(qiáng)烈動(dòng)力，這在歷史上的許多文化和宗教中都有體現(xiàn)。在現(xiàn)代科技領(lǐng)域，這種動(dòng)力轉(zhuǎn)化為了對(duì)人工智能（AI）和機(jī)器人技術(shù)的追求，人們?cè)噲D創(chuàng)造出能夠模仿甚至超越人類的機(jī)器。但它們只是人類的生產(chǎn)力工具，給人類自己做補(bǔ)充。它們?cè)谀承┓矫婵赡鼙热祟愖龅酶茫热缬?jì)算速度、數(shù)據(jù)處理能力等，但它們通常是為了輔助人類，而不是取代人類，人類應(yīng)該保持對(duì)這些技術(shù)的控制，以確保它們的發(fā)展符合人類的利益和社會(huì)的需要。而且我認(rèn)為要把“具身”和“智能”分開來(lái)討論，“具身”是機(jī)器人的物理形態(tài)和運(yùn)動(dòng)能力，“智能”是機(jī)器人的思考和決策能力，它們之間沒有必然的聯(lián)系。

付宜利：

高科技產(chǎn)品的出現(xiàn)是社會(huì)需求和技術(shù)推動(dòng)共同作用的結(jié)果。人形機(jī)器人的概念自古就有，但現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，如硬件技術(shù)、傳感器、計(jì)算能力、控制器和算法，使得人形機(jī)器人開始在一些應(yīng)用場(chǎng)景中變得可行。盡管國(guó)內(nèi)對(duì)人形機(jī)器人有很多關(guān)注和投資，但要實(shí)現(xiàn)廣泛應(yīng)用，如家庭服務(wù)，還有很長(zhǎng)的路要走。對(duì)于人形機(jī)器人來(lái)說(shuō)，目前在護(hù)理老人等場(chǎng)景中的任務(wù)復(fù)雜性太高，一時(shí)還難以勝任。機(jī)器人的終極形態(tài)可能不僅限于人形，只不過(guò)因?yàn)樯鐣?huì)設(shè)施主要是為人類設(shè)計(jì)的，人形機(jī)器人可能更適應(yīng)這些環(huán)境，提供更好的服務(wù)。

熊友軍：

機(jī)器人技術(shù)的發(fā)展在不同階段受到時(shí)代背景的顯著影響。工業(yè)機(jī)器人的發(fā)展最初是由重復(fù)定位精度技術(shù)推動(dòng)的，以滿足大規(guī)模生產(chǎn)的需要。隨著物流和快遞行業(yè)的大規(guī)模發(fā)展，輪式AGV（自動(dòng)引導(dǎo)車）、AMR（自主移動(dòng)機(jī)器人）等物流機(jī)器人技術(shù)得到了推動(dòng)。具身智能的發(fā)展與人工智能的結(jié)合越來(lái)越緊密，反映了當(dāng)前市場(chǎng)和社會(huì)的需求。人形機(jī)器人被視為智能手機(jī)、個(gè)人電腦和智能汽車之后的另一個(gè)萬(wàn)億級(jí)市場(chǎng)，有潛力重新定義產(chǎn)業(yè)和社會(huì)的格局。但人形機(jī)器人技術(shù)并非終極形態(tài)，我在機(jī)器人領(lǐng)域工作了20多年，但人形機(jī)器人的本體技術(shù)、驅(qū)動(dòng)方式和運(yùn)動(dòng)控制等都還在發(fā)展之中，并不是終極形態(tài)。所有的技術(shù)發(fā)展都有其時(shí)代的烙印，今天的人形機(jī)器人和具身智能是熱點(diǎn)，但未來(lái)可能會(huì)有新的焦點(diǎn)。

王鶴：

具身智能這一概念是2019年在美國(guó)的計(jì)算機(jī)視覺Community中復(fù)興起來(lái)的。具身智能與傳統(tǒng)機(jī)器人的區(qū)別在于其是否基于數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)，是否具有泛化能力，以及是否能夠利用現(xiàn)實(shí)世界的感知進(jìn)行閉環(huán)控制，從而實(shí)現(xiàn)隨機(jī)應(yīng)變的操作。具身智能的定義是通過(guò)數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)在一個(gè)物理的身體中解決物理任務(wù)的泛化智能。具身智能的核心在于能夠在物理世界里解決人類實(shí)際需要完成的工作，但是具身智能不局限于特定的物理形態(tài)，它可以是機(jī)械臂、無(wú)人機(jī)、四足機(jī)器人、輪式機(jī)器人以及腿式機(jī)器人等多種形態(tài)，只不過(guò)由于受到“鋼鐵俠”這樣的流行文化影響，全球?qū)θ诵螜C(jī)器人的關(guān)注增加，但這并不意味著具身智能僅限于人形機(jī)器人。

02

技術(shù)路徑：“像人”VS“人的能力”

張一甲：

那各位如果有10萬(wàn)人民幣的BOM成本制造1臺(tái)人形機(jī)器人,各位會(huì)把錢花在“像人”方面還是“人的能力”方面？

付宜利：

“像人”還是“人的能力”，這是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。主要看需求目標(biāo)是什么，把機(jī)器人用在什么地方。比如，在家庭里面，就希望這個(gè)機(jī)器人不但像人，還希望有人的能力。老人需要陪伴的時(shí)候，希望機(jī)器人長(zhǎng)得像自己的孩子。如果機(jī)器人通過(guò)大模型學(xué)習(xí)，知道了孩子從小到大成長(zhǎng)過(guò)程中所有的事情，那么機(jī)器人在與老人互動(dòng)的時(shí)候，可能會(huì)顯得更加真實(shí)。一個(gè)外觀和行為與孩子極為相似的機(jī)器人，或者說(shuō)一個(gè)并行的孩子，可能會(huì)給空巢老人帶來(lái)更多的親切感和安慰。

王鶴：

陪伴這件事，已經(jīng)有很多App單純用文模態(tài)大模型在做虛擬戀愛的應(yīng)用了，能有一個(gè)24小時(shí)隨時(shí)可以交流的情感對(duì)象，這個(gè)已經(jīng)捕獲了不少用戶，如果你現(xiàn)在還能把它搬到家里，它有一個(gè)形態(tài)，能夠眨眼、微笑肯定更勝一籌，可能只能坐在椅子上待著，如果后面能簡(jiǎn)單地在屋子里走一走，我相信產(chǎn)品整個(gè)體驗(yàn)是越來(lái)越好的。

熊友軍：

如果我有十萬(wàn)塊錢，我會(huì)真正投入到能推動(dòng)人形機(jī)器人發(fā)展的技術(shù)上。未來(lái)的人有三類人，即肉體的個(gè)體、數(shù)字化的個(gè)體以及機(jī)器人化的個(gè)體。機(jī)器人化，就是通過(guò)意識(shí)上傳，將我們的的思維、記憶和意識(shí)轉(zhuǎn)移到機(jī)器人上，這樣，即使肉體的熊友軍可能死掉了，但是還有個(gè)數(shù)字的熊友軍在數(shù)字空間，還有個(gè)機(jī)器人的熊友軍存在著，我就實(shí)現(xiàn)永生了。

許多：

與智能汽車相比，人形機(jī)器人的設(shè)計(jì)目標(biāo)通常更為復(fù)雜和多樣化。人形機(jī)器人不僅要能夠移動(dòng)和避障，還可能需要執(zhí)行各種復(fù)雜的任務(wù)，如服務(wù)、護(hù)理、教育、娛樂等。這種多樣化的需求導(dǎo)致了人形機(jī)器人設(shè)計(jì)的復(fù)雜性。為了使機(jī)器人的設(shè)計(jì)和制造更加可行，需要對(duì)目標(biāo)進(jìn)行簡(jiǎn)化。這意味著根據(jù)特定的應(yīng)用場(chǎng)景和任務(wù)需求，選擇性地強(qiáng)調(diào)某些功能，同時(shí)降低或去除其他不那么關(guān)鍵的功能。

王田苗：

在一個(gè)新興技術(shù)或者新興概念出來(lái)的時(shí)候，我們?nèi)菀装岩粋€(gè)科幻技術(shù)和產(chǎn)業(yè)攪在一起，如果從技術(shù)角度來(lái)理解，那就應(yīng)該去開發(fā)、去研究、去探索，但是產(chǎn)業(yè)是另一回事?！跋袢恕毙枰x一下，是長(zhǎng)的像人形？還是對(duì)話像人形？還是做飯像人形？如果只是長(zhǎng)得像“人形”，像人微笑一下，頂多2000元，而且3個(gè)月就丟了。如果是像人形的能力，這件事情上是不可能的，成本也是不可能的，另外還涉及到倫理和文化。有的人很喜歡，有的人很恐懼，這和文化有關(guān)系。

03

顛覆性產(chǎn)品何時(shí)才能出現(xiàn)

張一甲：

馬斯克最近發(fā)布擎天柱二代，號(hào)稱2025年出貨，預(yù)計(jì)20年內(nèi)每個(gè)家庭將會(huì)擁有一個(gè)人形機(jī)器人，各位覺得靠譜嗎？目前，人形機(jī)器人的哪些關(guān)鍵技術(shù)亟需突破？

王鶴：

2050年前家里有人形機(jī)器人，這個(gè)觀點(diǎn)是沒有問題的，但不意味著2050年存在的形態(tài)就等于現(xiàn)在我們要做的能落地的形態(tài)，也不等于具身智能的全部。

熊友軍：

人形機(jī)器人有三大技術(shù)，即本體技術(shù)、驅(qū)動(dòng)技術(shù)以及控制技術(shù)。這三大技術(shù)都需要突破。

1）本體技術(shù)：人形機(jī)器人的本體設(shè)計(jì)涉及到機(jī)械結(jié)構(gòu)、材料選擇、傳感器集成等多個(gè)方面。

2）驅(qū)動(dòng)技術(shù)：機(jī)器人的關(guān)節(jié)原來(lái)是靠電機(jī)驅(qū)動(dòng)或者是液壓驅(qū)動(dòng)，現(xiàn)在是靠仿生肌肉驅(qū)動(dòng)，這種驅(qū)動(dòng)方式能夠提供更接近人類肌肉的運(yùn)動(dòng)特性，包括力量、速度和靈活性。

3）控制技術(shù)：傳統(tǒng)的控制方法依賴于數(shù)學(xué)模型，但這些模型往往都是結(jié)構(gòu)化的，不具有泛化能力?，F(xiàn)在通過(guò)機(jī)器強(qiáng)化學(xué)習(xí)、模仿學(xué)習(xí)，未來(lái)應(yīng)該是大模型驅(qū)動(dòng)。

許多：

機(jī)器人分為四個(gè)層次：

1）運(yùn)動(dòng)的可達(dá)，機(jī)器人能夠到達(dá)預(yù)定的位置；

2）抓取的可達(dá)，機(jī)器人能夠抓取任何所需物品，精度通常在1毫米以下；

3）語(yǔ)義的可達(dá)，機(jī)器人能夠理解所操作對(duì)象的語(yǔ)義信息；

4）價(jià)值的可達(dá)：機(jī)器人能夠根據(jù)價(jià)值判斷執(zhí)行任務(wù)，展現(xiàn)出自我效能。

當(dāng)前的運(yùn)動(dòng)和抓取任務(wù)，對(duì)于機(jī)器人來(lái)說(shuō)也是非常復(fù)雜的。例如，在工廠中安裝車標(biāo)需要機(jī)器人精確識(shí)別和操作，這比人們想象的要復(fù)雜得多。要使機(jī)器人技術(shù)具有真正的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，需要考慮如何將上述四個(gè)層次的技術(shù)難題結(jié)合起來(lái)，并且解決這些難題。

付宜利：

人形機(jī)器人應(yīng)該被定義為未來(lái)的產(chǎn)業(yè)而不僅僅是產(chǎn)品，人形機(jī)器人的研發(fā)和投入將帶動(dòng)整個(gè)工業(yè)技術(shù)的再造和進(jìn)步。當(dāng)前技術(shù)可能允許人形機(jī)器人完成一些簡(jiǎn)單的工作，但要達(dá)到更高的期望，無(wú)論是硬件還是軟件，包括人工智能技術(shù)，都需要進(jìn)一步的研究和開發(fā)。比如現(xiàn)有的硬件技術(shù)如電機(jī)和減速器可能不足以滿足未來(lái)人形機(jī)器人的需求，比如現(xiàn)有的人形機(jī)器人主要是鋼鐵材料的，未來(lái)可不可以有人類肌肉彈性的材料，更好地模擬人的形態(tài)和功能? 所以，我覺得把人形機(jī)器人是未來(lái)制造業(yè)再造的抓手，通過(guò)人形機(jī)器人的研究產(chǎn)業(yè)化，不斷迭代、推進(jìn)上下游一起進(jìn)步。

張一甲：

對(duì)于人形機(jī)器人產(chǎn)業(yè)鏈，我們與國(guó)外相比，哪些是我國(guó)的強(qiáng)項(xiàng)，哪些是我們還需努力？

王田苗：

先說(shuō)優(yōu)勢(shì)，中國(guó)在工程化和供應(yīng)鏈管理方面具有顯著優(yōu)勢(shì)，一旦產(chǎn)品開發(fā)完成并經(jīng)過(guò)市場(chǎng)驗(yàn)證，中國(guó)能夠快速進(jìn)行規(guī)?；a(chǎn)，實(shí)現(xiàn)成本的大幅度降低。其次中國(guó)是個(gè)龐大的市場(chǎng)，為大模型平臺(tái)的APP提供了數(shù)據(jù)，這有助于快速迭代和優(yōu)化產(chǎn)品。差距體現(xiàn)在從0到1的原創(chuàng)性創(chuàng)新方面，比如波士頓動(dòng)力的機(jī)器人腰部能夠360度旋轉(zhuǎn)，這是我們想也不想不到的，我的意思是我們要超越傳統(tǒng)想象。

王鶴：

中國(guó)的算力與美國(guó)相比存在差距，主要是由于芯片技術(shù)受到限制；中國(guó)的算法在大模型和具身智能方面與美國(guó)存在一年半到兩年的差距。但在具身智能和大模型結(jié)合的實(shí)際應(yīng)用方面，中國(guó)和美國(guó)的前沿學(xué)者實(shí)際上是平起平坐的。與此同時(shí)，中國(guó)有兩大優(yōu)勢(shì)不可小覷，一是中國(guó)的制造成本較低，中國(guó)的機(jī)器人量產(chǎn)成本可能只是美國(guó)的1/10或更低；二是中國(guó)在數(shù)據(jù)采集方面具有優(yōu)勢(shì)，因?yàn)橹袊?guó)擁有龐大的市場(chǎng)和豐富的應(yīng)用場(chǎng)景，可以收集大量的實(shí)際使用數(shù)據(jù)。借鑒新能源汽車的發(fā)展，中國(guó)很可能在人形機(jī)器人領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)突破，甚至在全球范圍內(nèi)取得領(lǐng)先地位。

04

未來(lái)之路：產(chǎn)業(yè)化與倫理困境

張一甲：

科幻作家阿西莫夫曾經(jīng)提過(guò)，為了保護(hù)人類而對(duì)機(jī)器人做出機(jī)器人三原則的約定，第一條是機(jī)器人不得傷害人類，或因不采取行動(dòng)而允許人類受到傷害；第二條是機(jī)器人必須服從人類的命令，除非這些命令與第一定律相沖突；第三條是機(jī)器人必須保護(hù)自己的存在，只要這種保護(hù)不與第一或第二定律相沖突。阿西莫夫?yàn)闄C(jī)器人行為設(shè)置了一個(gè)道德和安全的框架，想問問大家在現(xiàn)實(shí)機(jī)器人產(chǎn)業(yè)中是按照這個(gè)框架來(lái)的嗎？還是不一樣的做法？

付宜利：

雖然阿西莫夫的三定律在幾十年前就已經(jīng)被提出，并且廣泛地出現(xiàn)在機(jī)器人技術(shù)的教科書中，但當(dāng)前的機(jī)器人技術(shù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到需要遵循這些定律的水平。目前的機(jī)器人設(shè)計(jì)并沒有過(guò)多考慮這三定律，因?yàn)楝F(xiàn)有的技術(shù)還不足以實(shí)現(xiàn)這樣的智能水平。隨著技術(shù)的進(jìn)步，當(dāng)機(jī)器人真正達(dá)到類似人類智力的水平時(shí)，人們會(huì)制定相應(yīng)的規(guī)則和法律來(lái)確保機(jī)器人遵循這些倫理原則。所以，不必杞人憂天。

熊友軍：

雖然有人可能認(rèn)為機(jī)器人技術(shù)帶來(lái)的安全和倫理問題尚未達(dá)到嚴(yán)重程度，但實(shí)際上這些問題已經(jīng)相當(dāng)緊迫?？萍紤?yīng)該用于造福人類，就像谷歌所倡導(dǎo)的“科技不作惡”。我們?cè)谌诵螜C(jī)器人設(shè)計(jì)中已經(jīng)考慮了一些安全技術(shù)，如柔性皮膚和逆?zhèn)鞲衅?，這些技術(shù)可以提高人機(jī)交互的安全性。

王鶴：

盡管無(wú)法阻止機(jī)器人被用于戰(zhàn)爭(zhēng)，但可以通過(guò)對(duì)齊手段（alignment）確保機(jī)器人不違反國(guó)際法，比如在戰(zhàn)爭(zhēng)中不會(huì)攻擊婦女和老人。但是即使模型經(jīng)過(guò)對(duì)齊，如果被指示忽略規(guī)則，它們?nèi)钥赡墚a(chǎn)生不當(dāng)?shù)妮敵?，所以?dāng)機(jī)器人的思考和行動(dòng)能力達(dá)到一定程度時(shí)，它們將面臨與人類相似的倫理判斷問題，例如著名的電車問題（Trolley Problem）。我們需要一套準(zhǔn)則來(lái)引導(dǎo)機(jī)器人的行為，使其與人類的共識(shí)價(jià)值對(duì)齊。對(duì)齊是通過(guò)數(shù)據(jù)和訓(xùn)練過(guò)程中的規(guī)則來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而不是簡(jiǎn)單地通過(guò)硬編碼規(guī)則。

許多：

人類有一種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力去模仿甚至復(fù)制自己，這可能是推動(dòng)機(jī)器人技術(shù)發(fā)展的心理因素之一。然而，這種模仿應(yīng)該是有限度的，以確保人類始終處于主導(dǎo)地位。我認(rèn)為具身智能應(yīng)當(dāng)被視為人類的補(bǔ)充，而不是替代品。盡管機(jī)器人在某些特定領(lǐng)域可能超越人類，但總體上它們應(yīng)該處于人類的控制之下。所有的生產(chǎn)力工具，包括機(jī)器人，本質(zhì)上都是為人類服務(wù)的。它們可以提高效率、承擔(dān)危險(xiǎn)任務(wù)或執(zhí)行人類難以完成的工作，但最終目的是為了增強(qiáng)人類的能力，而非取代人類。在智能系統(tǒng)的發(fā)展中，保持系統(tǒng)性控制是很重要的。這不僅涉及到技術(shù)層面的控制，還包括倫理、法律和社會(huì)層面的考量，確保技術(shù)的發(fā)展符合人類社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

王田苗：

在韓國(guó)，機(jī)器人被視為一個(gè)物種，被賦予了某種法律上的地位，這表明了對(duì)機(jī)器人權(quán)利和責(zé)任的考慮，盡管這種地位可能與人類或自然生物物種不同。但是在中國(guó)，機(jī)器人應(yīng)以服務(wù)人類為基本出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)以人的需求和利益為中心。隨著人機(jī)器人技術(shù)的發(fā)展，需要考慮的人類隱私保護(hù)以及對(duì)人類就業(yè)的影響，特別需要提出的是，人工智能和機(jī)器人應(yīng)該承擔(dān)人類不愿意做或難以完成的任務(wù)，而不是替代掉人類工作。

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